ESTUDIANTE CAÍDO MÁS NO VENCIDO

Por: Natalia Moreno

Se ha querido destruir el saber por medio de fuerzas oscuras con nombre propio pero oculto, más sin embargo para acabar con el saber tendría que dejar de existir la vida.
Desde la historia, la geografía, la literatura y la ciencia el estudiante ha ampliado el espectro del conocimiento en aras de una sociedad más humana y más amable, denunciando a viva voz la existencia de las desigualdades sociales y que para vivir con dignidad se necesita de construir un mundo con justicia social.
En Colombia, ocho y nueve de junio se conmemora el día del estudiante revolucionario o estudiante caído a causa del asesinato de varios estudiantes de la Universidad Nacional quienes en su momento alzaron su voz de protesta en contra de hechos de corrupción de los gobiernos de turno y en exigencia de garantías y libertades para la educación superior en nuestro país
El primer hecho se registro entre los días 8 y 9 de junio del año 1929, cuando fue asesinado el primer estudiante Gonzalo Bravo a manos del ejército, dentro de una protesta que se hacía por la masacre de las bananeras; y el segundo hecho se genero veinticinco años después en las instalaciones de la universidad nacional en donde fue ultimado Uriel Gutiérrez estudiante de medicina a manos del ejercito. Igualmente hay que aclarar y recordar que en ese entonces se encontraba la dictadura de Rojas Pinilla. Abuelo del hoy alcalde de Bogotá.
Es paradójico que hoy se este vociferando ante los medios masivos de comunicación el respeto a la libertad de pensamiento y la existencia de una democracia cuando la realidad es que se esta asesinando, desapareciendo, exiliando o deteniendo de forma arbitraria por culpa de la supuesta seguridad democrática que ni es lo uno ni lo otro y por el contario le esta dejando mayor destrucción a un país que lleva cincuenta años de conflicto.
Todo esto me remonta un fragmento de una canción de Violeta Parra que dice: “¡Que vivan los estudiantes que rugen como los vientos cuando les meten al oído
sotanas o regimientos. Pajarillos libertarios, igual que los elementos. Caramba y zamba la cosa ¡vivan los experimentos!” que vivan hoy y siempre porque desde el saber forman resistencia ante las balas asesinas y la represión y llevan a cuestas la bandera de la libertad por un pensamiento crítico que busca la no estigmatización.
¿Seguirán habiendo estudiantes caídos? Con rabia y dolor lo tendré que decir, si, como los caídos en estos ocho años de gobierno pero a su vez estos caídos se están levantando en las almas de otros que al igual a los que murieron no se sienten vencidos y no quieren desistir hasta ver por fin un mundo donde sea para todos y no para unos pocos.

LA MOVILIDAD TAMBIÉN ES UN DERECHO, APOYO TOTAL AL PROYECTO DE TARIFA DIFERENCIAL ¡ES AHORA O NUNCA!

Por: Natalia Moreno

El nombre de tarifa diferencial viene del proyecto de acuerdo Nº 148 de 2010 que ha sido presentado durante cuatro veces consecutivas por el Concejal Jaime Caicedo Turriago, en donde busca reducir la tarifa del transporte público y transporte masivo (transmilenio) en un 50% para tres grupos poblacionales altamente vulnerables; como lo son los estudiantes hasta los 26 años, los adultos mayores de 62 años y la población en situación de discapacidad.
Infortunadamente el proyecto no ha sido aprobado por algunas razones que han sido expuestas tanto por el alcalde mayor como por otros concejales, una de ellas es la de “no haber dinero” sin embargo se cree que esta razón no es del todo valida ya que se ha hecho un estudio juicioso y el proyecto de acuerdo Nº 148 de 2010 no tendría impacto fiscal que afecte las finanzas del distrito pues está consignado en los artículos 3, 4, 11 y 33 del acuerdo 308 de 2008 del Plan de Desarrollo de Bogotá Positiva.
Haciendo uso de la terquedad por así decirlo que en ultimas es la necesidad de los grupos poblacionales más vulnerables, el día siete de mayo de 2010 por quinta vez el Concejal Jaime Caicedo junto con el concejal Celio Nieves presentaron el Proyecto Tarifa Diferencial pero esta vez con un gran adhesivo que es la sociedad civil. De esta iniciativa ha surgido el Comité Impulsor Por la Defensa de la Tarifa Diferencial que busca por medio de la movilización social ejercer presión para que este proyecto sea aprobado ya que de lograrse seria altamente beneficioso para todos.
Se puede observar a grandes rasgos la constante vulnerabilidad en la que se encuentra la población en situación de discapacidad; en Bogotá según estadística del DANE el 21,52% de las personas encuestadas nunca han asistido a una escuela o si han asistido no han finalizado el grado escolar y en materia laboral el 80,1% de esta población no esta trabajando ya sea por incapacidad permanente u otras variables; esto sin contar el trabajo informal que predomina en esta población y los salarios que en muchas ocasiones llegan a la mitad del salario mínimo mensual o menos.
Es por esta razón que se hace un llamado a este grupo poblacional a que se una a esta importante causa que de llegarse a lograr seria un aliciente para esta comunidad que tanto lo necesita.

7MIL PRESOS POLITICOS Y DE CONCIENCIA NECESITAN NUESTRA SOLIDARIDAD

La criminalización de la oposición política, del pensamiento crítico y de la protesta es una práctica connatural del sistema capitalista con la cual se estigmatiza a intelectuales y luchadores sociales. De este modo se reprime y desarticula el movimiento social sin los costos de las desapariciones y los asesinatos extrajudiciales. Antonio Gramsci en Italia, Saco y Banzeti en Estados Unidos, Nelson Mandela en Sudafrica, Elena Varela en Chile y los cinco patriotas cubanos retenidos en Estados Unidos son quizás algunos de los casos más visibles de este flagelo. Ellos fueron y son secuestrados del régimen y víctimas de tratos crueles y degradantes.
Hoy en Colombia hay 7000 presos políticos, cifra escalofriante más aun cuando el gobierno narcoparamilitar de Uribe niega la existencia de un conflicto armado. Dentro de este grupo se encuentran los llamados prisioneros de conciencia que son aquellas personas retenidas por pensar diferente pero que jamás han empuñado un arma ni pertenecido a grupos armados. Miguel Ángel Beltrán, William Javier Díaz, Liliany Patricia Obando, Príncipe González Arango y Franklin Carreño Cantillo son sólo algunos de los muchos presos de conciencia que existen en nuestro país y cuyos delitos son defender los derechos humanos, promover el pensamiento crítico y la libertad de cátedra, defender la universidad pública y, en resumen, trabajar y soñar por un mundo más humano y democrático. Para privarlos de la libertad la fiscalía ha acudido a pruebas bastante cuestionables, obtenidas de manera ilegal y a los testimonios de reinsertados que, como los mercenarios del ejército, están motivados por las recompensas.
El 9 y 10 de diciembre del año pasado en la II Audiencia Publica Eduardo Umaña Mendoza estas cinco personas fueron absueltas por los asistentes de manera unánime. Este acto simbólico así como el plantón realizado el 18 de enero de este año en la 1ª audiencia del profesor Javier Díaz son acciones que se deben multiplicar para expresar nuestra solidaridad y rechazar la criminalización del pensamiento crítico y la oposición política. Sin duda el régimen prepara más detenciones arbitrarias y montajes judiciales y la respuesta no puede ser otra que la enarbolada por el pueblo cubano: SOLIDARIDAD Y RESISTENCIA.

Oleos con boca de mujer

Por Natalia Moreno R

Con su más reciente exposición llamada AMOR Y ACEPTACIÓN, Aydee Ramírez, pintora con la boca, quiso plasmar desde su posición como mujer discapacitada el sentimiento de rechazo y discriminación que siente a causa de los imaginarios sociales que reproduce una sociedad patriarcal, indolente, machista, sexista, clasista, cerrada y materialista.

Al nororiente de la capital vive Aydee Ramírez, Una pintora profesional y autodidacta que pinta con la boca, quien desde sus inicios fue autodidacta. A finales del 2009 deleitó a los amantes del arte con una exposición llamada Amor y Aceptación donde junto con su parálisis cerebral logró plasmar en ocho cuadros lo que muchas mujeres como ella desean. Ejemplo de ello es que las vean sin discriminación, que el hecho de tener una discapacidad no les impide tomar el rol de madres, hijas, esposas o amantes.


Semanario VOZ: ¿Desde cuando comenzó su gusto por la pintura y que le motivó a hacerlo?
Aydee Ramírez: Pinto desde pequeña pero profesionalmente hace 10 años, es una forma de protesta ya que en mis lienzos plasmo lo que la sociedad esconde. Por ejemplo: los niños, el desplazamiento, la guerra y la sexualidad en una mujer discapacitada.

SV: Su exposición más reciente la nombró amor y aceptación. ¿Por qué esta titulada de esta manera?
AR: Porque el tema que plasmé en esa obra es de una mujer con discapacidad la cual sueña con tener una pareja sin discapacidad y además acepta su condición como tal sin dejar de ser una mujer.

SV: ¿Que quiso plasmar en estas pinturas desde su posición como mujer en situación de discapacidad?
AR: Que no por ser una mujer con discapacidad deja de ser bella, sensual, sexualmente activa y mujer como las demás. Quise plasmar toda la feminidad a pesar de tenerse una discapacidad. Tomo como elemento principal mi cuerpo desnudo frente al impacto social que representa salirse de los estereotipos de la belleza convencional.

SV: ¿Encuentra alguna barrera que le impida su desenvolvimiento personal y profesional?
AR: Si, muchas. Por ejemplo las galerías de arte marginalizan por no tener riqueza o no ser reconocida. Además en mi caso no me dejan exponer por mi condición física; los medios de comunicación que cuando se les llama para solicitar publicidad o una entrevista para las exposiciones que es mi caso, cuando escuchan mi voz ‘chillona’ me cuelga el teléfono o simplemente no les interesa por que no es una noticia sangrienta o chismes de farándula.

SV: ¿Qué mundo le gustaría ver?
Justo para todos, que no haya perjuicios por tener tu pareja sin discapacidad, que nos valoren como mujeres que somos en nuestras sillas de ruedas o sin éstas.

ME CANSO PERO NO DESISTO!!!

El próximo miércoles 23 de febrero a las 5 PM se da inicio a un nuevo seminario social organizado por “TJER” (Taller de “J”ormación estudiantil Raíces), denominado: Las violencias en Colombia: un homenaje a Eduardo Umaña Luna. El seminario tendrá lugar en el auditorio El Sabio Caldas de la Universidad Distrital, ubicado en la Carrera 8 No 40-62 Con este seminario el colectivo abre nuevamente un espacio democrático y pedagógico en el que el debate y el análisis crítico son los protagonistas. El seminario es una muestra del compromiso y la persistencia de un grupo de personas que, a pesar de los señalamientos y la persecución por parte del Estado y el paraestado, defiende el derecho a la educación popular y al pensamiento libertario. Entre los seminarios organizados por Tjer se destacan: Michel Foucault: el sujeto del poder, Freire: pedagogía de la liberación, Hegel: 200 años de la fenomenología del espíritu, Marx Vive, entre muchos otros.

El seminario sobre Las violencias en Colombia será también el espacio para expresar solidaridad con William Javier Díaz Ramírez, uno de los fundadores del Colectivo Tjer e integrante del plan Kaziyadu, quien el 14 de noviembre del 2008 fue detenido por agentes policiales cuando se encontraba en el colegio Saludcoop, del barrio Patio Bonito, localidad de Kennedy, donde se desempeña como docente de ciencias sociales. A William Javier se le sindica de terrorismo, y con el a otras 7 personas cuyos nombres hacen parte de una lista de visitantes al Caguán cuando allí se desarrollaban los diálogos de paz entre las Farc y el gobierno de Andrés Pastrana. El expediente de la investigación es el No 656356 y había sido cerrado en el 2004 por carecer de argumentos.

Es claro que lo que busca el gobierno de Uribe Vélez con este tipo de acusaciones es acallar la libertad de expresión y el pensamiento libertario. Como bien dijo Javier en una entrevista: “la derecha le tiene miedo al debate, la derecha impone su pensamiento por otros medios”.Igualmente, con estos hechos se busca criminalizar a aquellos que defienden la Universidad Pública y la labor crítica y transformadora de la misma; en Tjer “Propugnamos por la creación de un nuevo modelo educativo y eso no está en los cánones de la educación burguesa, porque tal y como allí está no es más que la reproducción del sistema dominante”. Javier Díaz.

La persecución de los pensadores de izquierda se está llevando a cabo bien sea por los señalamientos y la vinculación de ellos con grupos insurgentes y/ o por medio de las amenazas de los grupos paramilitares que nunca han dejado de actuar.

Javier Díaz mantiene sus ideales firmes hoy más que nunca pues considera como Paulo Freire que:"NO PUEDO SER PROFESOR SI… no percibo cada vez mejor que mi práctica, al no poder ser neutra, exige de mi una definición. Una toma de posición. Ruptura(…) Soy profesor a favor de la decencia contra la falta de pudor, a favor de la libertad contra el autoritarismo, de la autoridad contra el libertinaje, de la democracia contra la dictadura… Soy profesor contra el orden capitalista vigente, que inventó esta aberración, la miseria en la abundancia (…) si no lucho por las condiciones materiales necesarias sin las cuales, mi cuerpo, descuidado, corre el riesgo de debilitarse y de ya no ser el testimonio que debe ser de luchador pertinaz, que se cansa pero no desiste”

ACCION POPULAR POR EL SAN JUAN DE TODOS

El pasado 20 de febrero representantes de ILSA (Instituto Latinoamericano de Servicios Jurídicos Alternativos), Salud al Derecho, Asopacientes, así como de otras organizaciones, instauraron una acción popular en defensa del Centro Hospitalario San Juan de Dios y en contra de su inminente liquidación.

Los accionantes busca que se haga efectivo el fallo del Consejo de Estado del 8 de marzo de 2005 según el cual la Fundación San Juan de Dios, creada por la presidencia de la República en 1976, nunca tuvo existencia legal ni legítima por lo que el Centro Hospitalario debería ser considerado como lo que fue antes de las disposiciones de Julio César Turbay, un bien público de carácter nacional.

En el 2006 la administración distrital, la gobernación de Cundinamarca y el Ministerio de la Protección Social, en cabeza de Luis Eduardo Garzón, Pablo Ardila y Diego Palacio, suscribieron un acuerdo marco que decreto la liquidación de la Fundación San Juan de Dios reavivando así una figura ilegítima con lo que, en palabras del doctor Jorge Arango, miembro de Asopacientes, se pretende realizar una liquidación legal de una fundación ilegal, todo ello con el objeto de entregarle el patrimonio de los colombianos a los mercaderes de la salud.

La acción popular, respaldada por más de 12mil firmas, pide a su vez que se respete la ley 735 que declaró al Hospital monumento histórico y patrimonio cultural y científico de la nación. No se trata solamente de proteger la infraestructura sino de reconocer y promover los aportes científicos y médicos que se obtuvieron cuando el San Juan era un hospital universitario al servicio de los más vulnerables.

A partir de 1994 con la implantación de la ley 100 el San Juan, compuesto por el Instituto Inmunológico, el Materno-Infantil y el Centro Hospitalario, comenzó a decaer ya que no pretendía vender servicios sino atender a los colombianos bajo el criterio del derecho a la salud.

Por el abandono, deterioro, saqueo y violación de los derechos de pacientes y trabajadores deberán responder el Ministerio de la Protección Social, el Ministerio de Educación, el Ministerio de Cultura y todas aquellas instituciones que según la ley 735 tienen la obligación de garantizar la protección y cuidado del Centro Hospitalario pero que, por acción u omisión, han malversado los bienes del hospital, entre ellos la Hacienda el Salitre donada al San Juan por José Joaquín Vargas y dentro de cuyos predios se encuentran la Embajada Estadounidense y el diario El Espectador.

Con respecto a la situación de los trabajadores el doctor Arango sostiene que la Corte Constitucional desconoció la Convención Colectiva con vigencia hasta el año 2016, actuando además como patrono, juez laboral y trabajador y recayendo así en una extralimitación de funciones. En consecuencia las tutelas y fallos que desconocen la convención no sólo están vulnerando los derechos de los trabajadores del San Juan, sino de todos aquellos trabajadores que en Colombia asumen convenciones colectivas

Ley 1259 criminaliza a recicladores

En el mes de noviembre de 1990 después del 1º encuentro nacional de recicladores este gremio decidió organizarse en la Asociación Nacional de Recicladores (ANR) donde identificaron sus problemáticas, discriminación a la que eran sometidos y explotación económica por parte de las cadenas de intermediarios.

La señora María del Carmen Sandoval tesorera de la Asociación de Recicladores Luz Verde de la localidad Usaquén e integrante de la Asociación de Recicladores de Bogotá (ARB) le concede una corta entrevista al Semanario Voz.

Problemáticas más sentidas

¿Por qué decidieron organizarse como gremio?

María Sandoval: Por la situación de dificultad para acceder al material y por la vulneración a nuestros derechos.

¿Cuáles son las problemáticas mas sentidas de la comunidad que vive del reciclaje?

MS: En este momento las problemáticas más sentidas son la falta de educación ya que la mayoría de los recicladores no tenemos un alto nivel educativo y ganamos menos de un salario mínimo mensual que apenas alcanza para mantener a nuestras familias.

Gobierno actual

¿El gobierno actual ha hecho algo para mejorar las condiciones de vida de esta comunidad?

MS: No, ya que ha tratado de acabar con nuestra actividad sacando leyes y decretos que impiden nuestro trabajo. Estas leyes van dirigidas de manera exclusiva a acabar el trabajo de los recicladores de oficio y demás agentes de la cadena.

Por ejemplo la empresa RESIDUOS ECOEFICIENCIA LTDA recién constituida de quien es propietario Thomas Uribe hijo del presidente, a desplazado a un gran numero de asociaciones, cooperativas, y fundaciones que dependemos de esta labor y no podemos competir con la Infra estructura y el capital que esta tiene. Esta empresa ha dejado sin trabajo a mas de 250 familias y la nueva ley llamada ley de comparendos ambientales que comienza a regir desde este año desplaza y criminaliza completamente a este gremio y protege a este tipo de empresas. La información de esta empresa la pueden corroborar por medio de Cámara de Comercio.

LEY 1259

Explíquenos más a fondo la ley 1259 de 2008 y por qué los afecta

MS: El 19 de diciembre de 2008 se decreto la ley 1259 también llamada ley de comparendos ambientales, que se cree es para toda la población colombiana, mas sin embargo es una fachada ya que detrás de esta ley golpea ampliamente a la comunidad recicladora. Esta ley en el capitulo ll articulo 6 numerales 6, 14 y 15 establecen que no podemos destapar y extraer sin autorización el contenido de la bolsas, no se puede trasladar el material en nuestros vehículos y tampoco nos permiten clasificar, comercializar y transformar los residuos con nuestros medios puesto que las sanciones son de dos salarios mínimos para persona independiente y veinte salario mínimos vigentes para personas jurídicas-organizaciones. En últimas cárrcel.

¿Que han hecho ustedes para proteger sus derechos?

MS: Lo hemos hecho por medio de las asociaciones Asociación Nacional de Recicladores (ANR) y Asociación de Recicladores de Bogotá (ARB) que agrupa a una gran parte de esta comunidad por medio de tutelas y protestas.

¿Por qué marcharán el 1º de marzo?

MS: Este día se decretó día nacional del reciclador y del reciclaje gracias a las luchas que hemos tenido que enfrentar, incluyendo el asesinato de nuestros 11 compañeros que fueron encontrados en la facultad de medicina en la universidad libre de Barranquilla en el año 1992.

Se marchara para conmemorar este día y también como rechazo a las leyes que afectan y golpean nuestra forma de trabajo.

LUCES, CÁMARA, ACCIÓN…….

Por: Idiel

Entro a mi cuarto y prendo el televisor, en ese instante comienza un programa que para mi no es interesante mas sin embargo lo observo.

Al comienzo del programa muestran la primera imagen. Llega una limosina de color negro último modelo con vidrios polarizados. Un asistente abre la puerta del auto y sale de este un hombre mayor de 50 con un traje de paño muy elegante – él con su sonrisa sarcástica va caminando por una alfombra roja que llega hasta la entrada del estudio de grabación.

Allí ante todos sus televidentes hace su entrada triunfal ¡BUENAS NOCHES, AQUÍ COMIENZA EL MEJOR PROGRAMA DE LA TV COLOMBIANA! Dice. Luces de colores intensos retocan el escenario, y un grupo musical toca la primera tanda para amenizar el programa.
Él se sienta al frente de su escritorio y con una sonrisa de oreja a oreja viendo a la cámara hace la presentación del primer invitado

Se levanta y camina hasta la entrada del estudio, saluda amablemente al comensal que llega de camuflado estrechando su mano a la de él y le hace una señal de bienvenida. El público lo aplaude……..

Yo, con decepción apago el televisor y digo en voz baja ¡me da asco la televisión colombiana! Y me pregunto a la vez ¿Qué de interesante hay en entrevistar a un mutilador de sueños? En ese instante una lágrima rodó por mi mejilla izquierda.

Dedicado a yo J.G

EL ESTADO COLOMBIANO CONTRA LA LIBERTAD DE CULTO

Por: Silvia

La comunidad taoista de Colombia viene siendo perseguida y aniquilada por las fuerzas del Estado, ante la indiferencia y complicidad de los grandes medios de comunicación que, como ya es ampliamente conocido, son un solo cuerpo con la clase en el poder.

El 24 de noviembre de 2004 y después de una vergonzosa campaña de desprestigio, las fuerzas armadas irrumpieron en el templo de la comunidad ubicado entre los limites de Boyacá y Santander, dejando un saldo de 500 personas desaparecidas entre quienes se encuentran los lideres espirituales Luís Gustavo Morales y Joab Morales Calderón; además destrozaron la industria apicola y de medicina natural, arrasaron con las rudimentarias viviendas que allí habían, hechas de madera y plástico, asesinaron a sus animales y desplazaron a cientos de personas que habían encontrado en el templo refugio y conocimiento.

Hoy los miembros de la comunidad se encuentran en la siniestra y extensa lista de las denominadas Águilas Negras y nos preguntamos: ¿por qué perseguir a una comunidad religiosa y pacifica que, aparentemente, no representa peligro alguno para el Establecimiento? Analizando sus prácticas y creencias se puede comprender por que estas inofensivas personas se convirtieron en la piedra en el zapato de los poderosos.

El tao andino se nutre de las doctrina china de Lao Tse – Tao entre muchas otras aserciones, quiere decir camino, vida y sensibilidad- así como de algunos elementos de la tradición judeo-cristiana. El objetivo principal de sus seguidores es manejar su propia energía de modo que los conduzca a la perfección y a la armonía con el universo.

Para ellos es de vital importancia el cuidado de sí en todos los aspectos, así como la protección del planeta. Son vegetarianos, practican las artes marciales, consideran la sexualidad como una dimensión de gran importancia para todo ser y son acérrimos enemigos de todo aquello que contamine el organismo humano. Por esta razón realizan una labor pedagógica que desenmascara a las grandes compañías de alimentos tales como Mcdonalds, Coca-Cola, Nestle y Kellogs que han hecho de Estados Unidos el país con mayores problemas de obesidad y diabetes del mundo.

Han realizado también fuertes denuncias sobre el poder que ejercen el Sionismo y el Opus Dei. Estas organizaciones fascistas son propietarias de cientos de empresas que alimentan la guerra y la injusticia. Por todo ello los taoistas son una amenaza para el sistema que tanto preconiza la democracia y la libertad de cultos.

LOS ARTISTAS COLOMBIANOS EN EL LIMBO

Por: Clarevalov

El pasado 15 de marzo se realizó la Asamblea Distrital de Cultura 2008 en el Centro de Alto Rendimiento. En el encuentro estuvieron presentes algunos representantes de la actual administración, representantes de los artistas por cada localidad y por cada arte, gestores culturales y los veedores del patrimonio material e inmaterial. Los temas tratados fueron los siguientes:

- Presentación del decreto 627 de 2007

- Presentación de la Propuesta Plan de Desarrollo “Bogotá Positiva Para Vivir Mejor” para el sector cultura, recreación y deporte 2008 – 2012

- Discusión del Plan de Desarrollo.

Más allá de las discusiones, aportes y conclusiones a los que se haya podido llegar en la Asamblea lo que queda en claro es que con este tipo de eventos se legitima la política cultural de Bogotá impuesta desde arriba y que, por lo demás, no se puede deslindar de la legislación nacional.

Una gran parte de la población se llevará la impresión de que la administración distrital fomenta la democracia al promover la participación ciudadana, pero en el fondo no se plantean reformas o proyectos radicales que cambien definitivamente la precaria situación de los artistas y gestores culturales.

Los temas álgidos fueron hábilmente opacados por la retórica hueca de los empleados de turno, mientras los trabajadores de la cultura seguirán sin seguridad social, devengando salarios de hambre y cenando con los aplausos del público. De la tan afamada estampilla Pro-Cultura, creada supuestamente para beneficio de los artistas, solo destinan un ridículo 10% a esta causa porque lo demás es para infraestructura y actividades.

Para aquietar a los desprotegidos artistas se les dice que los cobija el régimen subsidiado. Pero lo que ellos ya saben es que el Sisbén y su tarareada cobertura no es más que una farsa que encubre el negocio que montaron con la salud.

Para acceder a los dineros que destina el distrito a proyectos culturales los artistas y gestores deben realizar una interminable cantidad de trámites que muchas veces resultan inútiles, pues estas sumas, generalmente, terminan en los bolsillos de las organizaciones de siempre.

Sumado a todo esto ahora resulta que la Administración Distrital consideró que cultura y deporte podían ir en la misma maleta, dejando a la primera como a un añadido de este último, lo que se demuestra al mirar el presupuesto ya que la mayor parte del mismo va destinada al deporte.

Con todo, los trabajadores de la cultura no perdieron la oportunidad para plantear algunas importantes ideas en este proceso de las cuales destacamos las siguientes:

1. Reglamentar los recursos de la estampilla Pro- Cultura.
2. Garantizar la participación de los artistas discapacitados.
3. Creación de un medio de comunicación que permita la organización del gremio
4. Apoyar de manera decisiva el Festival Colombiano de Teatro ( no el de Fanny Mikel)
5. Creación del Instituto de Desarrollo Cultural
6. Construcción de escenarios culturales de los cuales uno sería destinado para la cinemateca distrital y el otro para laboratorios cinematográficos.
7. creación de un estatuto anticorrupción.
8. Mayor presupuesto para cultura tal como lo estipula la UNESCO.

DISCAPACIDAD, SINÓNIMO DE EXCLUSIÓN

Por: Natalia Moreno Rodriguez

Generalmente se dice que una persona tiene una discapacidad si ésta encuentra alguna dificultad o imposibilidad para realizar una o más actividades de la vida cotidiana.
Existen cuatro tipos de discapacidad que son: discapacidad física motriz, discapacidad mental, discapacidad visual y discapacidad auditiva.
Por parte de este grupo poblacional se observa la discapacidad como sinónimo de exclusión social y gubernamental ya que las políticas no son claras en materia de leyes y artículos. Estos solo quedan escritos mas no les dan el debido cumplimiento.

Artículos que son relevantes y que no se cumplen a cabalidad como lo expresa la constitución:
Según en el capitulo II de educación, artículo 10 de la ley 361 dice. “El Estado Colombiano en sus instituciones de Educación Pública garantizará el acceso a la educación y la capacitación en los niveles primario, secundario, profesional y técnico para las personas con limitación, quienes para ello dispondrán de una formación integral dentro del ambiente más apropiado a sus necesidades especiales”.

Si se hace una investigación mas exhaustiva, en materia de educación para la población discapacitada, se puede evidenciar que todavía hay personas en el analfabetismo o que han cursado parte de su primaria y en un muy reducido número están aquellas que terminaron su secundaria o las que están en educación superior.

En el capitulo III de rehabilitación, articulo 20 de la misma ley dice. “Los Municipios podrán destinar recursos de su participación en los ingresos corrientes de la Nación a subsidiar la adquisición de prótesis, aparatos ortopédicos u otros elementos necesarios para la población con limitación de escasos recursos, dentro de las atenciones del Plan Obligatorio de Salud”.

Desafortunadamente estos elementos a los que hace mención este articulo, que son fundamentales para una mejor rehabilitación solo se pueden conseguir en entidades privadas especializadas en esto y además no están dentro del Plan Obligatorio de Salud, por esta razón las familias de bajos recursos económicos no tienen la posibilidad de adquirirlos .

Violación fundamental a los derechos humanos

Por lo que se mencionó anteriormente, se puede evidenciar que el gobierno, no ha querido hacerse participe en el proceso de inclusión social incumpliendo con la mayoría de los artículos de la ley 361 de la población discapacitada. Esto efectivamente conlleva a una violación infragante de los derechos humanos teniendo en cuenta que son personas en constante vulnerabilidad. Estos dos artículos son un ejemplo claro de la realidad que vive a diario esta población.
Se puede demostrar también que todavía existen falencias en materia de seguridad y facilidad para un mejor desplazamiento pues se encuentra con que no hay rampas en varios puentes peatonales ni tampoco en andenes y de las rampas que existen en andenes, algunas están mal construidas, poniendo en riesgo la vida de estas personas; se debe recordar que estas rampas también son necesarias para recintos cerrados, sean estos públicos o privados.

NADA MÁS QUE FALACIAS

por Claudia Arévalo

Nada más que la verdad, el nuevo reallity de Caracol, es una entelequia más que pretende premiar la sinceridad mientras pone velos sobre la dura realidad colombiana; En el programa Jorge Alfredo Vargas “el serio presentador de noticias” interroga a un ciudadano del común sobre asuntos espinosos de su vida privada. A medida que aumenta la cantidad de dinero en juego las preguntas se hacen más irritantes insidiosas desagradables y comprometedoras.

Para que no le falte nada a este espectáculo denigrante los familiares del indiscreto personaje están presentes en el interrogatorio. Los participantes se someten previamente a la prueba del polígrafo y nunca ganan cifras realmente significativas, ya sea porque mienten (el polígrafo nunca falla) o porque deciden retirarse antes que contestar con lo que, obviamente, aceptan la culpa.

Resulta repugnante que existan personas capaces de violentar su intimidad por dinero, de perder la dignidad, el afecto y la confianza de sus allegados sin importarles que sus revelaciones puedan afectar a otros. Repugnante también el público morboso que ve este tipo de programas, ansioso de hurgar en la intimidad ajena, hambrientos de las miserias de sus congéneres.

Sin embargo, todo ello es explicable en una sociedad como la nuestra, donde reina el desempleo, la pobreza y la exclusión. Donde se evaden las propias desdichas con drogas o con televisión. Lo que las mayorías ignoran son los erráticos mensajes que trasmite Caracol de forma velada a través de su reallity.

La veracidad de este tipo de programas ha sido duramente cuestionada, ya sea porque pretenden hacer ver como realidad hechos y situaciones evidentemente manipuladas, decididas con anticipación, en las que participan actores y actrices profesionales. Del mismo modo se asevera que, algunas de las personas elegidas para participar en ellos sufren algún tipo de desequilibrio mental lo que dificulta la convivencia y garantiza el reating.
En el caso de “Nada más que la verdad resulta inquietante la imagen que ofrecen del detector de mentiras como aparato sofisticado e infalible al que ningún invitado se atreve a refutar. Si indagamos un poco sobre la historia de dicho aparato encontramos que para desarrollarlo Leonard Keeler y John Larson se basaron en el supuesto de que cuando una persona miente se alteran algunas de sus reacciones fisiológicas que la ponen en evidencia. Por ello emplearon cables y electrodos que miden la presión arterial, detectan los cambios de respiración y las fluctuaciones del pulso. Sin embargo, estos psicólogos y policías de California no tuvieron en cuenta que existen muchos factores que pueden alterar al ser humano y que no implican que esté mintiendo. Los expertos en el tema aseguran que el polígrafo no es confiable puesto que ciertos problemas de salud relacionados con los aparatos circulatorio y respiratorio, el dolor de muelas, los estados de ánimo, el temor, y ser sometido a un interrogatorio en el que se indague por cuestiones sexuales, lo que ocurre todo el tiempo en Nada más que la verdad alteran nuestro organismo. Todo ello hace que los entes judiciales, a nivel mundial, asuman la utilización de este aparato con mucho recelo

Pero más allá de si el polígrafo funciona o no debemos preguntarnos, ¿que tipo de mentalidad están promoviendo en el pueblo colombiano con estos programas? ¿Qué pasa con la ética periodística? ¿Qué imagen promueven del pueblo colombiano? ¿Qué tipo de verdades queremos conocer? Sin duda alguna la ideología del facilismo, la de vende a tu prójimo, o a ti mismo y consigue dinero. A la larga este escenario no es más que un juzgado en el que el individuo declara contra su propia persona a cambio de cierta suma.
A si mismo, los medios están desplazando la atención del televidente sobre los temas que realmente son de interés general para indagar en verdades que le competen solamente al individuo. Donde está el periodismo investigativo que saca a la luz pública los crímenes de estado, el abandono del gobierno nacional, la verdadera historia del país y no la que ellos se inventaron. con la propuesta de Uribe de excarcelar a los parapoliticos a cambio de la verdad si todos tenemos un lado oscuro por qué te atreves a juzgar a los paras
Finalmente una advertencia. Indagar en la vida privada deje de ser un delito para convertirse en una política preventiva y hasta para conseguir empleo, recordemos que en Estados Unidos pueden violar la correspondencia.

CUNDINAMARCA INUNDADA DE VIVEROS

Por: Natalia Moreno

El paisaje se degrada y cada vez son mas las especies de aves que deben alejarse de su habitat en las Angustias (vereda de San Antonio del Tequendama) por la construcción de grandes viveros lo que conlleva a la deforestación y contaminación del suelo en el lugar.

Como las Angustias son muchas las regiones del país en donde los cultivos de alimentos poco a poco son sustituidos por estos viveros. Esta situación provoca no solo el deterioro del medio ambiente si no que a la vez aleja la posibilidad de que exista soberanía alimentaría en Colombia.
Con la firma del TLC el actual gobierno reafirma sus políticas neoliberales privilegiando al pequeño grupo de empresarios exportadores de flores y hacen a un lado el campesinado ante la inclemencia del mercado.

Al igual que los campesinos debe señalarse también que los trabajadores de flores afrontan la explotación laboral, pues son sometidos a largas horas de trabajo, son mal remunerados y la mayoría no tienen seguridad laboral.

Lo paradójico de todo esto es que las organizaciones que,"velan" por la protección del medio ambiente (DAMA, CAR entre otras) no están cumpliendo con esta misión, puesto que los administradores dicen no poder intervenir en las políticas gubernamentales. Ya que estas estan destinadas a beneficiar al gran capital pero poco y nada orientadas a preservar los ecosistemas. Esto conlleva a que las alcaldías municipales tengan el aval del gobierno nacional para diligenciar y entregar permisos de construcción en este caso de viveros, sin pensar en las catastróficas consecuencias ecológicas que la tala de bosques y el uso de pesticidas ocasionan en la región.

Recordemos que en la Sabana de Bogota y sus alrededores la tierra es muy fertil para los cultivos de frutas y verduras y si no se trabaja por esta soberanía alimentaria seremos completamente dependientes y vulnerables a los productos extranjeros.

«T“J”ER»: NUEVE AÑOS DE PEDAGOGÍA LIBERTARIA

Por: Claudia Arevalo

Próximo a cumplir nueve años de ardua labor el Taller de “J”ormación Estudiantil Raíces (T“J”ER), continúa trabajando en las universidades públicas del Distrito Capital en la transmisión y generación de conocimientos. Para el segundo semestre de este año tienen programado el 1º Seminario de Filosofía de la Ciencia y la Tecnología, que se llevará a cabo en la Universidad Distrital, sede Macarena A. Además, preparan un seminario sobre Heidegger y Hanna Arent. Así esperan continuar incentivando el debate y la reflexión.

Conversamos con Javier Díaz, uno de los coordinadores de este colectivo estudiantil para conocer más acerca de su historia, de los aciertos y dificultades que se le han presentado a lo largo de estos nueve años de trabajo e igualmente, informarnos sobre los proyectos del grupo.

Claudia Arevalo. ¿Cómo surge «T“J”ER»?
Javier Díaz. Esta iniciativa nace en 1997 en la Universidad Pedagógica Nacional, con el propósito de llenar los vacíos que había en ese momento y que aún hay en la academia ante la ausencia del pensamiento social y latinoamericano. Debemos tener en cuenta el contexto en el que se estaba desarrollando la nueva proyección de los currículos académicos. Nadie quería comprometerse con este tipo de pensamiento y mucho menos hablar de pensadores sociales latinoamericanos. Ante esta situación, un grupo de compañeros de los primeros semestres de ciencias sociales nos dimos a la tarea de rescatar estos dos elementos fundamentales. Nos encontramos entonces ante un dilema: ¿Peleamos por cambiar el currículo? o ¿utilizamos otros espacios y otras medios menos traumáticos, menos desgastantes en el proceso académico?. Y hallamos en la academia no formal, una herramienta válida e importante para poder llenar de algún modo estos vacíos de carácter curricular y generar así las inquietudes para que posteriormente el currículo fuera más flexible e incluyente.

CA. ¿Por qué motivo emplean el barbarismo “Jormación” en el nombre del colectivo?
JD. Cuando la formación que hemos tenido ha degenerado en deformación, en toda esta barbarie, utilizamos un barbarismo y jugamos a “jormar” porque planteamos que tiene que darse otro tipo de formación. “Jormar” funciona como una agresión verbal, pero más que eso es un llamado de atención, un grito de inconformidad, es un símbolo de rebeldía.

CA. ¿Cómo se llevaron a cabo esos primeros intentos de «T“J”ER», ¿Qué personas les colaboraron en el proyecto?
JD. Fue muy difícil. El apoyo en un comienzo fue incipiente, contábamos con pocos recursos. Muchos de los seminarios no se grabaron y otros están en pésimas condiciones, todo ello por la falta de equipos. En esas circunstancias tuvimos y aún hoy, tenemos que ser ingeniosos, por eso vivimos en una dinámica de rebusque constante. Hemos acudido a vender separadores de libros, que en un comienzo nosotros mismos elaborábamos a mano con cartulina grabando frases de pensadores latinoamericanos y que vendíamos en las universidades de Bogotá, además de, libros y otros objetos. Pedíamos colaboraciones voluntarias en las aulas para poder recoger dinero y pagar la publicidad inicial. que fueron los típicos carteles de muerto, de una sola tinta en papel periódico que anunciaban el 1º Seminario sobre el Pensamiento de Ernesto “Che” Guevara, cuando se conmemoraba el 30 aniversario de su muerte.
El momento escogido generó un ambiente favorable. Ante el escepticismo reinante y la desilusión que produjo la caída de la Unión Soviética era extraño escuchar a un grupo de estudiantes promover desde la academia, de una manera metódica, analítica el estudio, la reivindicación, del pensamiento social latinoamericano. La gente estaba desencantada y no había capacidad de convocatoria. Era un reto romper con la apatía generalizada. Sostuvimos la asistencia de unas doscientas personas durante las diez jornadas que del seminario, y el 8 de octubre llegamos al clímax al tener un lleno total, desbordante en el auditorio convirtiéndose en un hito en la Universidad Pedagógica.
Este acontecimiento fue un estimulo gigantesco, nos dimos cuenta que la esperanza se mantenía, que la gente no rechazaba esta propuesta sino que necesitaba sentirse acompañada y saber que el espacio se abría. La Universidad Pedagógica empezó a apoyar con algo de publicidad, con uno o tres ponentes. Cuando surgían inconvenientes rebuscábamos por nuestros propios medios, con una mística que pocas veces se ve en estas actividades porquen nadie trabaja si no le pagan, nosotros estamos rompiendo con esta concepción. No hay que trabajar por una retribución económica, ni por vanidades simples, sino por un compromiso directo con la comunidad de carácter revolucionario. Actualmente, trabajamos en la Universidad Distrital y recibimos apoyo con las publicaciones y los ponentes. Ahora existe un mayor respaldo y ésto es fruto de nueve años de esfuerzo y dedicación.

CA. ¿Qué otro tipo de dificultades además de las económicas se presentan a la hora de llevar a cabo los seminarios?
JD. Tal vez el obstáculo más frecuente contra el que nos hemos estrellado es la vanidad de los intelectuales. Si bien es cierto que muchos nos han colaborado incondicionalmente existen sectores que, aparentemente están comprometidos con causas sociales pero a la hora de la verdad están inmersos en la dinámica del mercado y si no se les paga no participan. Además, entran en rivalidades de carácter académico, celos y disputas, intelectuales que impiden el debate, elemento indispensable que nosotros hemos buscado propiciar.
Hemos invitado a sectores disidentes del discurso social como el gubernamental, el discurso de la derecha (si es que a esto se puede llamar discurso social), los hemos llamado para que expongan sus puntos de vista pero sus representantes no llegan. La derecha le tiene miedo al debate. La derecha impone su pensamiento por otros medios. Otra dificultad es que no hemos podido romper con la denominada pedagogía bancaria, lograr que el auditorio se apropie del escenario se sumerja en un debate amplio no sólo como agentes pasivos sino como agentes discursivos y dinámicos que nos permita construir a partir de múltiples saberes, pero hacia allá apuntamos. Cabe resaltar que la entrada a los seminarios es libre y gratuita porque estamos en defensa de la universidad pública y ayudamos a construir educación popular.

CA. Desde esa óptica ¿Que opinión tienen de la reforma universitaria que se ha venido ejecutando?
JD. Para evitar una respuesta Light o demasiado resumida a su pregunta, podemos plantear lo siguiente. Existen tres escenarios de la educación pública en el mundo. El de la universidad privatizada en el marco de la falsa globalización de corte neoliberal, imperialista que obviamente es una negación absoluta al acceso de la población al conocimiento. El escenario de la universidad pública, que es el que nosotros defendemos pero que ha venido deteriorándose con el tiempo.
Es paradójico que hoy defendamos lo que hasta hace algunos años nos parecía nefasto para la universidad como lo es la ley 30. Esto ocurre porque lo que se impone ahora es más terrible. Hay un deterioro de la calidad y a lo que se apunta es a privatizar la universidad. El tercer escenario es el ideal, es el revolucionario, es el escenario de André Gorss, el de mayo del 68 es la muerte de la universidad la muerte de la escuela, eliminar la escuela para que renazca la educación popular. «T“J”ER» es un proyecto de la izquierda revolucionaria y desde allí defendemos la educación pública pero propugnamos por la creación de un nuevo modelo educativo y eso no está en los cánones de la educación burguesa, porque tal y como allí está no es más que la reproducción del sistema dominante.

CA. ¿Qué proyectos vienen?
JD. Para el próximo año los invitamos al seminario de Chiapas a Chávez, ¿Trasformaciones reales o sofismas de distracción? que esperamos realizar en la Universidad Distrital, Sede Macarena A, también allí mismo un seminario sobre filosofía política: entre el nazismo y el sionismo que se realizará a propósito del centenario de Hanna Arent, y el 30 aniversario de la muerte de Martin Heidegger; de Makarenko a Vigoski . Este es un proyecto muy amplio de pedagogía crítica y pensamiento social. El próximo año esperamos conmemorar el 10 aniversario de la muerte de Paulo Freire y el 10 aniversario de «T“J”ER» y paralelo a ello consolidar el Proyecto Editorial Raíces.



Esta entrevista fue realizada en Octubre de 2006. Desconocemos si, ante la actual crisis de la Universidad Distrital, los seminarios podrán llevarse a cabo.

TERROR SIONISTA EN EXPANSIÓN

En el 2006 Israel bombardeó durante 33 días a Líbano dejando más de un millar de muertos, una cantidad asimilar de desplazados y cerca de 3 mil muertos. Hoy gran parte de la infraestructura se encuentre destruida. El bombardeo de los oleoductos ocasionó un terrible derrame de petróleo que, sumado a los tóxicos liberados por las armas dejan irreparables daños ecológicos.

Ante la barbarie israelí la posición asumida por la comunidad internacional fue deplorable ya que se limitó a hacer tímidos llamamientos al cese de hostilidades sin tomar medidas contundentes que pusieran fin a la agresión. La ausencia de autoridad, de autonomía y de responsabilidad por parte de las Naciones Unidas es manifiesta, se ha mostrado incapaz de detener el genocidio de los pueblos palestino y libanés y de ejecutar las sanciones respectivas contra Israel que incumple una a una todas las resoluciones emitidas por este organismo.

El pretexto esgrimido por el gobierno de Ehud Olmert para desolar Líbano fue el "secuestro" de dos soldados por parte de Hezbolá, pero ¿Es está una excusa válida para asesinar centenares de personas entre ellas niños y ancianos? ¿Qué hay detrás del accionar terrorista de los sionistas? Poco a poco todas las mentiras y tergiversaciones que repiten una y otra vez los grandes medios de comunicación se han ido desmoronando ante la evidencia, dejando al descubierto los siniestros planes del imperialismo.

Hablamos con Alí Reza, el guía espiritual de los musulmanes en Colombia, quien nos aclaró muchos interrogantes al respecto. Aquí reproducimos algunos de ellos.

1. El Islam no es la religión de la intolerancia. Islam significa paz, salud. Dice el Corán que Dios creó a los seres humanos en diferentes pueblos para que se encontraran. No hay aquí un pueblo elegido todos lo son. Pero el Islam no acepta que exista una potencia opresora. Cada vez que el Corán menciona la esclavitud lo hace para condenarla.
En la jurisprudencia islámica, así como en todos los códigos del mundo existe una gran diferencia entre la violencia de agresor y la violencia del agredido, la violencia de este último siempre será legítima porque en ella está su defensa. Sin embargo, para algunos gobiernos el agredido es el terrorista y el agresor es el adalid de los derechos humanos.

2. No existe el tan promocionado choque de civilizaciones que proclaman autores como Huntington. Durante siglos convivieron en paz musulmanes, cristianos y judíos en el Oriente Medio. El conflicto comenzó en los años 20 del siglo pasado cuando hallaron petróleo en esta región. Existe un gran interés de parte de Estados Unidos e Israel por tener el control geopolítico de Oriente Medio y garantizar así la energía para la máquina capitalista.

3. La Jihad, Hamas y Hezsbolá no son grupos insurgentes o ilegales tal y como mencionan los grandes medios son partidos políticos armados que además de cumplir una función militar también trabajan por la salud, la educación y el bienestar de sus pueblos. Hezbolá traduce literalmente Partido de Dios. Este movimiento tiene representación en el gobierno (hay ministros y parlamentarios) y es la única fuerza armada en Líbano que puede hacerle frente a la agresión israelí ante la ausencia de un ejército profesional.

4. Los 2 soldados israelíes capturados por Hezbolá no son secuestrados sino prisioneros de guerra dada su condición de combatientes así lo estipula el Derecho Internacional Humanitario. Israel asesinó miles de personas en Líbano para exigir que liberaran a los 2 soldados mientras en sus cárceles se encuentran cientos de libaneses y palestinos, civiles y combatientes, cristianos, musulmanes y comunistas todos en condiciones degradantes sin que se les respeten los más mínimos derechos humanos. Para el gobierno de Israel un soldado judío vale más que la humanidad entera.

5. El Estado de Israel fue diseñado para no tener froteras. Las dos líneas azules que se encuentran en su bandera representan los ríos Nilo y Eufrates, el sueño del sionismo es crear el Gran Israel que iría de río a río. Esto implica la destrucción de todo el mundo Árabe.

La guerra contra el terrorismo es una "Terrible Impostura" como lo revela Thierry Meysson y otros autores. Análisis posteriores han demostrado que el 11 de septiembre así como todos los acontecimientos violentos que le precedieron fueron planeados por fuerzas reaccionarias de los Estados Unidos. Estos tenebrosos sucesos fueron la excusa perfecta para invadir Afganistán e Irak y agredir a todos aquellos pueblos que se resisten a la política colonialista yankee. ¿Podemos creer en los supuestos planes terroristas contra Londres?

Detrás de la barbarie de Oriente Medio esta el Sionismo: movimiento ideológico imperialista, racista, expansionista, laico en sus inicios que surge en Europa a finales del siglo XIX . El fundador fue un famoso periodista Theodor Herlz. El objetivo de los sionistas era buscar una patria para los judíos. Muchos se opusieron porque consideraban que debían integrarse a los países en los que vivían. Los judíos no son una raza ni un pueblo son seguidores de una religión. En un principio los lugares para establecer el estado judío fueron Argentina y el Congo, ningún lugar pobre. Pero cuando descubren petróleo en Oriente Medio deciden asentarse en Palestina.

Inglaterra apoyó a los sionistas para conseguir su propósito. Israel se convirtió en la punta de lanza contra el mundo islámico.
¡VIVA PALESTINA!
!FUERA SIONISTAS DE PALESTINA, DE COLOMBIA Y DE TODO EL MUNDO!

EL QUE ANDA CON LA VERDAD NO TEME NADA

El domingo 10 de diciembre, mientras los bogotanos disfrutaban de la ciclovía bajo el sol meridiano propio de la temporada, cientos de ciudadanos se congregaron en la Plaza de Bolívar para luego marchar por la carrera 7ª. Los manifestantes exigían verdad, justicia y reparación para todas las víctimas del conflicto social y armado que vive Colombia. También se hicieron sentir las voces de rechazo contra la detención del periodista de Telesur Fredy Muñoz Altamiranda.
La marcha contó con una nutrida presencia femenina. Una de las mujeres que se solidarizó con esta noble causa llamo de inmediato nuestra atención. La indignación se colaba como un sable a través de sus ojos. Se intuía su necesidad de contarle a quien quisiera escucharle lo que la perturbaba. Cuando nos acercamos para preguntarle su opinión sobre lo ocurrido con el corresponsal de Telesur, las palabras brotaron espontáneamente de su boca.
-Mi nombre es Maribel Villalba, vivo en el edificio donde esta ubicado Telesur y conozco a Fredy desde hace un año. No comprendo como pueden asegurar que Fredy tiene una cicatriz en la cara si siempre que nos saludábamos lo hacíamos de beso en la mejilla. Es absurdo.
Para ella, como para los familiares, colegas y demás amigos de Fredy las acusaciones que se han hecho contra él no dejan de ser atroces mentiras. Maribel no necesita conocer las pruebas de medicina forense para saber que todo esto es un burdo montaje.
- durante los momentos que compartimos Fredy me contó algo de su vida, me dijo que vino de Barranquilla para estudiar Cine y televisión en la Universidad Nacional en Bogotá, que tuvo que hospedarse en una humilde pensión. Trabajó en varios medios periodísticos como en Telecaribe y posteriormente le dieron la oportunidad de trabajar en Telesur. Es casado y tiene un niño. ¿En que momento de esa vida dedicada al estudio y al trabajo Fredy pudo cometer los actos delictivos que se le imputan?
Efectivamente las irregularidades del proceso son varias: las fechas suministradas por los informantes para un mismo hecho terrorista no son coincidentes lo que hace evidente la falsedad de sus testimonios. Incluso se ha llegado a dudar que tales hechos hayan llegado a ocurrir. Los supuestos desmovilizados de las FARC aseveraron también que Fredy permaneció por algún tiempo con el frente 41de este grupo insurgente, pero queda claro que por aquel tiempo el estaba muy ocupado como director de noticias “Al día”
Cuando se le preguntó a Maribel ¿cuáles podrían ser las intenciones de los acusadores al incriminar a Fredy? Respondió:
Yo creo que están descalificando a una de las personas que más a colaborado con el canal. Que ha mostrado siempre la verdad. Este país es hermoso pero ¿qué hacemos si hay realidades que no se pueden ocultar?
A pesar de ser testigo de las irregularidades de la justicia colombiana Maribel espera que su testimonio sea tenido en cuenta. Buscando esto decidió escribirle al presidente.
- yo le mandé una carta al presidente contándole lo que sé de Fredy y me respondió que la había leído, que no la respondía personalmente porque estaba muy ocupado pero que la tendría en cuenta; sin embargo, al día siguiente me enteré que le habían dictado medida de aseguramiento. Yo me pregunto ¿Qué será de esta navidad para su esposa y su hijo sin Fredy?
A pesar de lo adverso de la situación Maribel confía que todo se aclarará pues como le dijo Fredy: “El que anda con la verdad no teme nada”.

Por Proscritos

MUJERES AL BORDE POR LOS DERECHOS HUMANOS

Durante el día Internacional de los Derechos Humanos diversas organizaciones se movilizaron para exigir que en Colombia las garantías fundamentales de la población sean respetadas. Entre las personas que participaron en los actos simbólicos de protesta contra la violencia y la injusticia estaba Claudia Corredor de Mujeres al Borde quien amablemente le concedió una entrevista al semanario Voz.
Proscritos ¿Cuál es el objetivo de la organización Mujeres al Borde?
Claudia Corredor: Desde hace cinco años trabajamos por los derechos reproductivos y las libertades sexuales de las mujeres LBTI (lesbianas, bisexuales, transexuales, intersexuales).
P. ¿Todas estas identidades como se explican?
C.C. Las mujeres lesbianas son aquellas que se sienten atraídas erótica y afectivamente por otras mujeres; las mujeres bisexuales se sienten atraídas por hombres y mujeres; las mujeres transexuales son aquellas que transitan entre lo femenino y lo masculino: andrógenos; las personas intersexuales son aquellas que tienen la presencia de ambos órganos sexuales: hermafroditas.
P. ¿Por qué se encuentran en esta movilización?
C.C. Me parece muy importante apoyar todos los movimientos que luchan por los derechos humanos. Nos pertenecen a todos, no solamente a los indígenas, a los negros o a los pobres sino también a los homosexuales, a todos por igual.
P ¿Ustedes se sienten agredidos o criminalizados por el Estado y la sociedad?
C.C. Por supuesto, nuestros derechos son vulnerados constantemente, hay una gran discriminación de la sociedad en general hacia nosotros. Hace aproximadamente un mes unas ochenta iglesias cristianas organizaron una marcha contra los derechos humanos de las personas LBTI.
P. ¿En la administración actual ha mejorado de algún modo la situación de la población LBTI?
C.C. Desde la alcaldía y desde algunos sectores del gobierno hemos recibido cierto respaldo pero de cualquier modo el Estado colombiano es un Estado paraco, fascista y abiertamente homofóbico, y si hemos ganado espacios ha sido por la lucha y la organización. Sin embargo, esto no es suficiente, consideramos que este es un gobierno peligroso, que vulnera los derechos de todas las personas.
P: Los familiares y amigos de muchas de las personas que están aquí fueron asesinados o están desaparecidos. ¿Dentro de la población LBTI que tan alto es el índice de este tipo de violencia?
C.C. Nos hemos visto vulnerados de la misma manera. Hemos sido secuestrados, maltratados, asesinados. Las mujeres son violadas por ser lesbianas (utilizan mucho este método para volverlas “normales”). Los travestís son perseguidos por su condición y quienes tienen sida son aisladas olvidando que ellos son parte de la sociedad.
P. ¿Cuáles son sus exigencias, los derechos que le reclaman al Estado?
C.C. Lo que nos otros pedimos es tener los mismos derechos civiles de los que gozan las demás personas. Poder afiliar a nuestras parejas al seguro social, que nuestro cónyuge tenga derecho a la pensión a la salud y que podamos adoptar niños. Porque nosotros pagamos nuestros impuestos como cualquiera, no somos ciudadanos de segunda clase.

LA EXTINCIÓN DE LA NOCHE

El tiempo, la gran preocupación de filósofos y físicos, de poetas y teólogos, es un fenómeno que siempre han controlado los políticos. Años atrás en Colombia, un presidente consiguió que amaneciera más temprano, hoy un emulador suyo hace los días mucho más largos. Y si algunas personas perciben lo contrario, es porque se dejan engañar de los sentidos, para ellos una advertencia: ser disidente suele ser peligroso.

Los obreros salen de sus viviendas antes del alba y regresan muy, pero muy tarde, cuando según lo estipulado sigue brillando el sol, o las lámparas que no es lo mismo pero es igual. Broncearse no será ningún problema, a estas horas encontrará las cámaras de algún SPA donde se labore las 24 horas del día.

Para beneficio de los consumidores las grandes obras se realizan de noche, como también el mantenimiento de maquinaria e instalaciones. Gracias al enorme avance de la ciencia y la tecnología la industria y el comercio ya no cierran sus puertas. Debe resaltarse que el adelantadísimo estado postmoderno ha conseguido imponer entre sus logros la jornada de 16 horas. Se procura garantizar por todos los medios que el “progreso” no se detenga.

El salario y el placer, del sueño claro está, perdieron esa aureola mística que se les quiso otorgar en otras épocas. Ya nadie piensa en esas nimiedades. Ha quedado demostrado que las ridículas falacias de los surrealistas, para quienes dormir era trabajar la creatividad y el pensamiento, son puras veleidades terroristas. Por mandato presidencial las hormiguitas de los días flexibles ganan lo mismo que aquellas que trabajan en ese lapso de tiempo que solíamos llamar noche y que ahora es día. En resumen todos ganan lo estrictamente suficiente para recargar la máquina y trabajar, trabajar y trabajar. Después de esto lo demás es bla bla bla. Arr. Un- dos- tres ¡a trabajar!

Abel Heredia.

¡PLÁCEME SALUDARLO, COMPAÑERO!

Álvaro Rodríguez
In memoriam

-¡Compañero! Si va a decir mentiras sépalas decir. Pero cuidado... no vaya a ser que éstas se conviertan en verdades y se las termine creyendo usted mismo -, decía el abuelo con una carcajada estruendosa que salía de lo más profundo de su ser. Fue así como Álvaro Rodríguez se hizo tan conocido en los lugares que solía frecuentar.

Era zapatero de profesión en su juventud. En la década de los 50s ingresó al Partido Comunista Colombiano y se hizo participe de la Central Nacional Pro Vivienda (CENAPROV) como uno de sus fundadores. Allí trabajó para que los destechados lucharan por una vivienda digna.

Libró batallas numerosas como el gran Quijote en los tiempos de la espada y el escudo. Siguió adelante empuñando la bandera y disparando su fusil de frases hermosas llenas de alevosía y gozo absoluto.

Lo mataron varias veces, ¡Sí, es cierto! Cuando amigos y compañeros desaparecían en las frías y desoladas noches, pero como el ave fénix resurgía de las cenizas y seguía adelante con su lucha, lucha que es y será de todos, siempre.

Cuando iba a una fiesta no podían faltarle sus zapatos blancos con punta negra, diseñados por él mismo y la imagen de “El Che” cosida en su gorra.

Jaibo o Paisanaje solía hacerse llamar, pero sus amigos y compañeros lo conocían como Álvarito. Él murió pero sus ideales de lucha resurgen en mí.

Natalia Moreno Rodríguez